ESPRIT, philosophie

30 janvier 2019 3 30 /01 /janvier /2019 13:25

Le concept d'« esprit », dont la spécificité a sans cesse fluctué à travers les différentes cultures et tout au long de l'histoire des idées, semble de nos jours être pris à nouveau comme référence majeure, notamment par des biologistes, qui y voient « un mot au

Philosophe avec une mappemonde
Giordano Luca (1632-1705),Fa Presto (dit)
Chambéry,Musée des Beaux-arts

sens suffisamment large pour pouvoir englober toutes les réactions, des plus élémentaires aux plus évoluées, c'est-à-dire depuis les tropismes des êtres unicellulaires et les réflexes des organismes pluricellulaires aux facultés mentales les plus élaborées »

On évoquera ici, à travers l'histoire de la pensée, depuis l'Orient ancien et le νο̃υς grec ainsi que la mens ou l'ingenium des Latins, les moments les plus marquants de l'héritage d'un tel concept.

La philosophie orientale

Dans l'Inde ancienne, le Lankāvatārasūtra évoque un esprit correspondant à une construction mentale qui mène à la connaissance objective.

Pour les Chinois de l'Antiquité, l'esprit, c'est Xin. Chez Zhuang Zhou, il se situe, en marge de la connaissance, entre l'intellect (discursif) et l'âme

Le Trouble du philosophe
Chirico Giorgio de (1888-1978)

On connaît mieux grâce à l'intuition qui survient après la concentration de l'attention-cœur-esprit, cette concentration produisant un vide illuminant de l'âme Dati distingue de facto le cœur et l'esprit, tout en les disant complémentaires, en tant que formant la nature humaine et constituant une faculté supérieure par opposition à l'infériorité des sensations.Sous le vocable depensée, on peut trouver, avec l'école meïtiste et l'objet ...

Philosophe en méditation
Rembrandt Harmensz van Rijn (1606-1669)
Paris,musée du Louvre

Sous le vocable depensée, on peut trouver, avec l'école meïtiste (IIIe av. J.-C.), d'une part, la connaissance (rencontre entre le sujet et l'objet ...